« Les planètes agissent sur l’âme du monde qui est en nous »
Carl Jung
La psycho-astrologie, à la croisée des chemins entre la psychologie analytique de Carl Jung et l’astrologie moderne de Dane Rudhyar, ouvre une voie fascinante pour comprendre l’âme humaine et les dynamiques relationnelles. Contrairement à l’astrologie prédictive traditionnelle, la psycho-astrologie et l’astrologie humaniste ont pour objectif la connaissance de soi et le développement personnel. Cet article explore cette discipline nouvelle, ses racines historiques, ses grands penseurs, et son rôle dans l’accompagnement des personnes et des couples (synastrie et thème composite) en quête de compréhension et d’amélioration.
Le Docteur Carl Gustav Jung psychiatre et psychothérapeute Suisse, considéré comme un des grands personnages du 20ème siècle dans le domaine de la psychologie et de la psychanalyse s’est intéressé à énormément de domaines et de sujets dans sa vie. Parmi les sujets peu académiques qui ont passionnés Jung, il y a entre autre : l’Alchimie, le Yi King, la Synchronicité et l’Astrologie.
La pensée et la pratique du Docteur Jung sous-tend et structure la nouvelle astrologie dite humaniste qui a été élaborée dans la période se situant entre 1930 et 1940 par l’astrologue et écrivain américain Dane Rudhyar, son livre « l’astrologie de la personnalité » est souvent considéré comme la base de la psycho-astrologie, cette nouvelle approche de développement personnel et de connaissance de soi a émergée en Europe dans les années 1970.
Médecins, philosophes et scientifiques célèbres en lien avec l’astrologie
L’astrologie en tant que discipline ancienne mêlant observation des astres et interprétation symbolique, a fasciné de nombreux philosophes et savants à travers l’histoire. De nombreux grands penseurs ont eu foi en cette science intimement liée à l’astronomie et aux mathématiques, ils l’ont étudiée et pratiquée, souvent dans une époque où science, philosophie et spiritualité étaient étroitement liées. En Inde l’astrologie védique (Jyotish) sur décision de la cour suprême de Bombay est depuis 2004 reconnue et enseignée dans les facultés de sciences et d’astronomie.
Voici quelques-uns des grands personnages de l’histoire ayant étudié et validé cette science astrologique souvent mal connue ou rejetée voir mal utilisée par des professionnels insuffisamment formés.
- Carl Gustav Jung (1875-1961)
Psychiatre et psychothérapeute, père de la psychanalyse Jungienne et précurseur de la psychologie spirituelle et transpersonnelle.
- Isaac Newton (1642-1727)
Physicien et mathématicien anglais, contrairement à une vision simpliste qui le réduirait uniquement à un rationaliste pur, Newton s’est intéressé à des domaines aujourd’hui considérés comme ésotériques, il a écrit de nombreux manuscrits, dont certains traitent de sujets métaphysiques tels que l’alchimie et l’astrologie. Ces documents sont conservés à la bibliothèque de l’Université de Cambridge et ont été étudiés par de nombreux historiens.
- Johannes Kepler (1571-1630)
Astronome et mathématicien allemand, Kepler a aussi pratiqué l’astrologie, bien qu’il ait cherché à la rationaliser. Il a fait des horoscopes et croyait en certaines influences astrales. - Tycho Brahe (1546-1601)
Astronome danois, Brahe a combiné observation scientifique et astrologie. Il a réalisé des cartes du ciel utilisées pour l’astrologie médicale. - Nostradamus (1503-1566)
Médecin et astrologue français, célèbre pour ses prophéties, Nostradamus utilisait l’astrologie dans sa pratique de la médecine, notamment pour déterminer les moments favorables aux traitements. - Girolamo Cardano (1501-1576)
Mathématicien, médecin et astrologue italien, il a pratiqué l’astrologie médicale et a écrit de nombreux traités sur le sujet. - Paracelse (1493-1541)
Médecin, alchimiste et philosophe suisse, Paracelse croyait que les positions des astres influençaient la santé humaine. Il a intégré l’astrologie dans ses pratiques médicales, notamment pour diagnostiquer et traiter les maladies. - Marsile Ficin (1433-1499)
Philosophe de la Renaissance, traducteur des livres de Platon, il a promu une astrologie « spirituelle » liée à la philosophie hermétique et à la théurgie. - Saint Thomas d’Aquin (1225-1274)
Philosophe et théologien italien, il reconnaît que les astres peuvent influencer le monde matériel, notamment le corps humain et les phénomènes naturels car ils font partie de la création de Dieu, mais comme en psycho-astrologie ou en astrologie humaniste, il rejette l’astrologie déterministe qui nie la liberté humaine et la providence divine. Pour lui, la volonté humaine reste libre et la grâce divine peut surpasser toutes influences astrales.
- Avicenne (Ibn Sina, 980-1037)
Médecin et philosophe persan, Avicenne a écrit sur la médecine et l’astrologie dans ses traités. Il considérait que les astres pouvaient influencer la santé, une idée très répandue à son époque. - Plotin (204-270 ap. J.-C.)
Philosophe néoplatonicien, Plotin intègre l’astrologie dans sa vision d’un cosmos hiérarchisé où les astres symbolisent des émanations spirituelles. - Claudius Ptolémée (vers 100-170)
Astronome, mathématicien et astrologue gréco-égyptien, les calculs astronomiques de Ptolémée ont influencés la médecine astrologique pendant des siècles. - Galien (129-216)
Médecin grec antique, bien que son travail soit surtout médical, Gallien a vécu à une époque où la médecine était souvent liée à l’astrologie. - Aristote (384-322 av. J.-C.)
Aristote a développé une cosmologie où les astres influencent le monde sublunaire (la Terre), ce qui a servi de base à l’astrologie médiévale. Il croyait en des causes naturelles liées aux corps célestes. - Platon (427-347 av. J.-C.)
Bien que Platon ne soit pas astrologue, Platon évoque dans ses dialogues l’ordre cosmique et la relation entre le ciel et l’âme humaine, influençant la pensée astrologique ultérieure. - Pythagore (vers 570-495 av. J.-C.)
Père des mathématiques et de la numérologie (science sacrée des nombres) Pythagore a structurée et approfondie la géométrie. Fondateur de l’école philosophique pythagoricienne de Crotone, il associait les nombres, les harmonies cosmiques, la musique et les astres dans une vision mystique du cosmos. Comme les astrologues, Pythagore considérait les astres comme porteurs d’influences spirituelles et énergétiques.
Psycho-astrologie et astrothérapie
Le docteur Carl Jung, est le premier grand psychologue et psychanalyste à s’être aventuré sur les chemins de l’astrologie, après avoir étudiée cette ancienne science d’Uranie (déesse de l’astrologie) et avoir pu en observer toute sa cohérence et sa pertinence, il a entrepris des études statistiques dans ce domaine.
La passion de Jung pour la psychologie, l’astrologie, la spiritualité et le symbolisme a surement influencée sa seconde fille Gret Baumann-Jung qui est devenue plus tard une astrologue professionnelle ayant une certaine renommée dans les cercles et le milieu astrologique suisse. .
C’est Gret qui a créé l’astrologie des profondeurs, qui est une méthode d’astrothérapie et non d’astrologie divinatoire, selon elle les planètes ont pour fonction de nous guider sur le chemin de notre individuation et de notre réalisation.
L’astrothérapie comme la psychologie des profondeurs de Carl Gustav Jung s’inscrit dans une dynamique de quête de sens et de connaissance, contrairement à l’astrologie matérialiste prédictive qui ne favorise en rien l’évolution et la compréhension de soi ni la connaissance des grandes lignes de la mission d’âme de chaque individu.
L’astrothérapie également appelée astrologie d’évolution, astrologie humaniste ou astrologie transpersonnelle s’appuie sur l’hypothèse que la carte du ciel de naissance est une synchronicité qui reflète le plan de la psyché et le destin de l’âme.
Le thème astral est à la fois un modèle du système solaire (planètes, luminaires et astéroïdes) et de la galaxie (étoiles fixes) ainsi qu’une représentation des forces et faiblesses énergétiques, planétaires et élémentaires présentent dans le corps et la psyché humaine.
C’est l’observation durant des millénaires de la nature, de la vie, des humains et du ciel qui a permis aux savants, médecins, philosophes et astronomes d’arriver à la conclusion que le macrocosme et le microcosme fonctionnent comme un tout et qu’au-delà de chaque conscience et intelligence humaine, animale et végétale, existe une conscience et une intelligence naturelle supérieure, universelle et cosmique qui relie et organise l’ensemble.
De nombreux grands personnages du 20ème siècle ont exprimé cette vérité et cette réalité, Albert Einstein disait avec son humour habituel « Dieu ne joue pas aux dès », son disciple, le prix Nobel de Physique Wolfgang Pauli, parlait d’une « super organisation » cachée derrière le chaos apparent, qu’il appelait la Matrice.
Carl Jung, quant à lui, nommait cette intelligence supérieure « l’Unus Mundus » (l’unité du monde) et les anciens savants faisaient constamment référence à « l’intelligence naturelle ». Actuellement nos physiciens modernes évoquent la notion d’intrication quantique et de théorie des cordes et songent à rajouter dans la physique quantique et l’astrophysique, la Conscience comme nouveau paramètre.
Astrologie, synastrie et thérapie de couple
L’étude statistique astrologique de Carl Jung dont nous avons fait référence ultérieurement concernait un panel de 500 couples environ dont le sujet d’observation portait sur les harmonies et les dysharmonies dans les couples en fonctions des aspects planétaires du soleil et de lune de chacun des deux partenaires.
De cette étude très sérieuse de Jung sur les couples, il en est ressorti que les bons aspects entre les luminaires générés ou favorisés l’unité, l’harmonie et la complicité alors que les aspects dissonants entre les luminaires générés ou favorisés, tensions, agressivité ou séparation.
L’astrologie, lorsqu’elle est abordée comme un langage symbolique et non comme un outil prédictif figé, peut offrir aux personnes ouvertes à ce type d’approche un éclairage pertinent dans le cadre d’une thérapie de couple.
Parmi ces différentes cartographies astrologiques (thème astral du ciel de naissance, thème progressé secondaire, thème de révolution solaire, thème horaire, etc.) la synastrie occupe une place centrale pour comprendre la dynamique relationnelle entre deux partenaires. Elle repose sur la comparaison et la superposition des thèmes astraux de chacun, afin d’analyser la manière dont leurs énergies respectives interagissent, se complètent ou s’opposent.
La technique de synastrie permet tout d’abord de mettre en évidence les points communs fondamentaux du couple. Les affinités entre les Soleils, les Lunes ou les Ascendants peuvent révéler une vision du monde partagée, des valeurs communes, des besoins émotionnels compatibles ou une manière similaire d’aborder la vie quotidienne. Ces résonances constituent souvent le socle de l’attraction initiale et expliquent pourquoi deux personnes se reconnaissent et se choisissent. Identifier ces bases communes aide à rappeler aux partenaires ce qui les unit profondément, surtout lors de périodes de conflit ou de doute.
Au-delà des similitudes, la synastrie met en lumière les harmonies interactionnelles, souvent symbolisées par des aspects fluides entre les planètes (trigones, sextiles et certaines conjonctions). Ces configurations harmonieuses décrivent les zones où l’énergie relationnelle et émotionnelle circule de façon positive et naturelle, se traduisant par une communication aisée, un soutien mutuel et une complémentarité affective ou sexuelle.
Cependant, l’un des apports majeurs de la synastrie réside dans l’analyse des dysharmonies. Les aspects de tension (demi carrés, carrés, oppositions et certaines conjonctions) entre les planètes personnelles révèlent les zones de friction, de projection et de répétition des conflits et des incompréhensions.
Voici un exemple : Un aspect dissonance entre la Lune de l’un et le Saturne de l’autre peut indiquer un sentiment de tension, de restriction, d’inhibition ou de froideur empêchant une relation douce, joyeuse et spontanée. En astrothérapie de couple, ces éléments ne sont pas interprétés comme des fatalités, mais comme des défis relationnels porteurs de sens. Ils invitent à un travail sur soi et à une prise de conscience des blessures non encore soignées ainsi que des mécanismes de défenses inconscients, réactivées au contact de l’autre.
En psycho-astrologie de couple, la synastrie est « un outil » indispensable qui aide les conjoints à mieux se comprendre et par voie de conséquence à améliorer leur relation. Ce mariage entre la psychologie et l’astrologie moderne offre un cadre symbolique et thérapeutique qui encourage le dialogue, la clarté et la réconciliation. Grâce à la compréhension de l’interaction de ce double plan de vie appelé synastrie, chaque partenaire est plus tolérant et fait preuve de plus de détachement émotionnel.
L’astrothérapie bien que peu connue du grand public est une pratique thérapeutique parmi de multiples méthodes de psychologie et de développement personnel et elle fonctionne très bien avec les personnes familières ou ouvertes au vaste domaine de l’astrologie et de la spiritualité. L’astrothérapie de couple, comme l’astrothérapie individuelle utilise comme support la carte du ciel de naissance, celle-ci agit comme un objet intermédiaire et une carte symbolique des dynamiques à l’œuvre dans la psyché de la personne ou du couple. Le thème astral ou la synastrie met en lumière à la fois les potentiels d’harmonie et les zones de tension, comme une carte topographique, elle montre la forme et la nature des paysages psychiques, certains connus et visibles et d’autres inconnus et invisibles, tels, des puits, des grottes, des galeries ou des rivières souterraines.
